塔羅貓塔羅、天使占卜，生命靈數、流年
加入骰子團，搶先玩弄小占卜
『若我有一天成為聖人，我定會是「黑暗」的聖人，我將長
時間不在天堂，而在地上為活在黑暗中的人亮起他們的光。』
-------------德蘭修女 Mother Teresa
對這本書，其實我抱著很矛盾的感情，一方面生氣為什麼出版社要出這本書來證明
德蕾莎(德蘭)修女沒有外在那麼光亮的內在，另一方面，我深深感謝這本書的誕生
，我知道，德蕾莎修女應該一如往常不希望自己成了焦點，模糊了天主的作工，但
也因為這本書，讓我知道一個人是怎樣的可以只是依憑信念與愛而活著。
我，深深的感謝這一本書的出版，更感謝德蕾莎修女的誠實坦白。
書名『德蘭修女：來作我的光』是出自修女在 1946 年，祈禱中獲得的耶穌的訊息：
『來來，把我帶到窮人的洞穴中。來，作我的光。』耶穌請她作他的光，滿足耶穌對
人靈對愛的渴望。
而，因為修女曾發過一個私底下的願望：『不管耶穌要什麼，我都不拒絕祂，我要讓
他對我為所欲為』雖然她非常不想要接受這個要求，她像耶穌祈禱，祈禱聖母可以幫
助她不用去當印度人的修女，他也不想要離開舒服的教會，她曾說：『我生性敏感，
喜愛美好的事物、舒適的生活，愛與被愛。我知道去印度的生活都與這些大相逕庭。』
在猶豫不決與虔誠的祈禱中，她發現耶穌仍然向他請求：『來作我的光』基於不想對
天主說出任何拒絕的話語，她開始籌備、計畫並請求天主教廷的允許，她著手起草仁愛
修女會的所有規章，包括必須要徹底貧窮，以便瞭解窮人，必須要穿著打扮都跟當地人
一樣，以便融入人群等等許多的全心全意以窮人為考量的規章。經歷兩年的請求與考驗
，主教終於認可他的訊息與大願是來自於愛，縱然心疼她即將要付出的代價，但仍然允
許並開始幫助她。
於是在1948年8月17日，一個堅毅的修女，穿著不像修女服的『沙麗』印度服裝，身上
只帶著五盧比，這就是她全部的財富。但她的真正財富在她心中，對天主的愛與信念。
修女會在她的努力與堅持下成長茁壯，不只是外面世界的艱辛，連同樣信仰的人也打擊
她，於是她說：『我相信有人在說，在最低下的人當中工作有什麼用處，有權勢有學問
有錢財的人，都準備要接受天主了，最好把精神花在他們身上。沒錯，就讓大家都這麼
做吧，天國的喜訊必須傳報給每一個人，如果富人可以得到這麼多修女與神父的服務與
奉獻，那麼赤貧與最低下的人，當然也應能得到我們這幾個人的愛和專注。他們稱我為
『貧民窟的修女』，為了主愛與榮耀，我很高興能只當個貧民窟的修女。』
她的堅持與絕對，讓人看到神的愛從她的身上顯現，照耀所有貧民窟的窮人。
但，她所不被人知的是，散布了這麼多的光與愛，唯一感受不到光與愛的，就是她。
在仁愛修女會開始展開之際，修女向主教透露了自己內在的黑暗，這黑暗不是邪惡的黑
暗，而是一種空虛寂寞、沒有神、沒有光的黑暗。
在書的第一章，大致上解釋了一下這種信仰中的黑暗。以下取自書中：
在天主教神秘學靈修傳統中，『內在黑暗』是很普遍的狀態，這個名詞適切的形容與天
主結合之前所經歷的痛苦靜煉。靜煉分為兩個階段：『感官的黑夜』『屬靈的黑夜』在
第一階段的黑夜，人從感官上的滿足掙脫開來，引進默觀祈禱，雖然天主傳達光明的愛
，但靈魂因不完美而接收不到，所以感受為黑暗、痛苦、枯澀與空虛。然而，只要這人
不因此意志消沈，只顧自己或情緒不安，雖然感受不到神，但對天主的切望更顯著，於
是愛、謙遜、忍耐的德行會增強。
但進入屬靈的黑夜，從根源深處將缺陷淨化，靜煉的過程使人覺得極度枯澀，覺得自己
遭到天主拒絕與拋棄，這種感覺如此強烈，彷彿就要走向死亡，渴望天主，卻無法確認
自己多麼愛祂，信望愛三德都將受到嚴峻考驗。禱告變得困難甚至近乎不可能，靈修輔
導全無用處，外在磨練有增無減。經歷過這般痛苦的靜煉，門徒得以完全脫離受造物的
羈絆與基督達到高度的結合。
上面這一段簡單的說，就是當你的信德越來越高時，考驗與磨練越來越多，一開始是外
在的，接下來是內在的，讓有信仰的人完全感受不到所信仰的神的光與愛。德蕾莎修女
曾形容這樣的際遇是一種地獄的折磨，要讓人在最深的黑暗中，仍然相信光，渴望光，
並願意為光做一切的犧牲與奉獻。渴望光，是一種人性，但在看不到光的地方，仍得相
信光的存在與陪伴的繼續向前行走，是一種不可思議的慢慢磨光人性的試煉。
神父幫修女分析她的黑暗：因為修女非常熱切的想要與窮人感同身受，所以她讓自己也
去接受黑暗，去認同黑暗，好讓自己更瞭解窮人所面臨到的痛苦。她在這痛苦裡面掙扎
、難受，但她從來沒有祈求過她的天主將這個黑暗取走，她總說：如果這黑暗是我必須
經歷的，請讓我經歷，如果經歷這黑暗，會幫助我帶領更多窮人來到光的面前，請讓我
經歷。如果沒有這樣的內在黑暗，這樣對愛的切望與感受沒有愛的痛苦，他就很難對窮
人徹底的認同，很難願意為窮人盡心盡力，她真真切切的與窮人站在同樣一個洞窟中，
一起感受沒有愛的匱乏，所以才能一次又一次努力的將大家帶領走向光，才能贏得窮人
的信任與尊敬。
內在的黑暗與匱乏，諷刺的變成她帶領窮人最棒的工具，但為了窮苦的人們，她從來不
願意卸下這工具，甚至連神父等要讓她多點時間休息避靜，重新找回神的感動與安慰，
她都拒絕：『這黑暗或許就是祂要確定我心中沒有一點滴的自我，如果我就是需要這樣
的黑暗，才能帶領窮人們走向主，我願意，他可以什麼時候想拿掉就拿掉，祂給了我很
多，就是不把祂自己給我，但我仍願意且樂意聽任祂的安排，讓祂取去一切，甚至是祂
的臨在。我要對天主親切的說『好的』，對所有人開心微笑，這是唯一支撐著我的動力』
可是難道她不痛苦嗎？她說：『今天最大的疾病不是痲瘋病和結核病，最大的疾病是不
被需要』『世界最大的飢渴，不是麵包而是不被愛和不被欣賞』『我們以為貧窮就是飢
餓，衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要，沒有愛與不被關心』對修女
而言，最大的痛苦就是不被神需要，不被神接受，在她做了這麼多這麼多為神所做的事
情時，反而更感覺不到神，就像被神遺棄的孤兒，只好更賣力的做目前唯一能做的，唯
一確定是神所渴望的事情『幫助窮苦的人』，但內心的難受痛苦絕望，從這些話深深的
反映出來。
書中提到，當她看到那些窮苦的人遭受到的痛苦與無助黑暗時，她的不忍心與難過從來
沒停過，她總說：『這些人是怎樣才能忍受這麼大的痛苦呢？』但親愛的德蕾莎修女，
我也很想問問妳，是怎樣的信念怎樣的愛，怎樣對每一個生命的尊重與愛護，讓您能堅
持您的工作崗位長達數十年呢？
從面臨黑暗，痛苦於黑暗，開始瞭解黑暗是什麼，一直一直到擁抱黑暗，修女走過好長
好長的一段路，這段路，簡直就等同於她的歲月，一直到臨終前幾個月的大病，她仍偶
有抱怨：『耶穌要的未免也太多了一點』但每次難過後，她又再一次更堅定這是她要作
的也是她欣喜作的事情，無怨無悔。
在我看這本書的時候，感動與難過一直一直隨著斗大的淚水流出，但是我一直都搞不懂
，為什麼，一個人要為了別人做到這樣，這樣的堅持，是對的嗎？搞到自己內在貧乏黑
暗難受，是對的道路嗎？現在新時代告訴我們，受苦的修行已經過去了，而修女這般的
路途，難道只是一句，這種修行方法已經過時了，就能把她的這種修行方式丟到腦後了
嗎？我沒辦法，所以，我一直在想著，這片黑暗到底是什麼，而，到底這樣的道路是對
的嗎？還是她只是一個過度運用心輪，擴展心輪而不顧自己的一個苦行者？
現代我們都講究要先顧好自己再來顧別人，那修女這樣不是反其道而行嗎？在看這本書
的時候，這樣的問題一直一直在我腦中出現。
在一個修女要前往成為仁愛修女會的修女時，必須先實施內觀一年，這一年要維持孤獨
寂靜的生活，並且之後每六年再過一年這樣的生活，這樣避靜跟內觀，才能保持住自己
與神的連結，但德蕾莎修女一直都沒有時間去參加這樣的內省，因為他沒有一年的時間
可以休息，而她也不允許自己在沒有天主允許的時候去休息，對她而言，只要一直有事
情來，他就會甘心的一直作下去。
在這樣沒有時間回到神之前感受神，卻可以僅憑信念與神連結，絲毫不動搖對神的遵從
，從來沒有拒絕過來自於神或天主教庭的每一件要求，修女的穩定與信仰真的很堅定踏
實，雖然他一直自以為自己渺小到無可附加，所以神才會派給這樣渺小的他這個艱鉅的
任務，因為，這樣渺小無力的她如果也能完成這艱鉅的任務，就可以看到神的力量有多
大。
或許有人會說，這是因為信仰給她的力量啊。不過，如果把信仰換成信念呢？對我個人
而言，我沒有特別想追從誰的這類的信仰，但是我知道，我們都有想要回家的信念，想
要覺醒的信念，這種信念，不也是我們的信仰嗎？但，為了覺醒，為了回那個平靜的家
，我們願意付出什麼呢？我做得到這樣的大愛，不顧自己個人的修行與否，而只是專心
的陪伴人們去嚮往光、走入光，而新時代的自我修身養性，自我修行的時候，是否有想
過，能不能將自我修行與將光照耀出去作一個結合？縱然仁愛修女會看起來不可能，卻
由一個小小的修女，憑著偉大堅強的信念達成了。千萬別說天主教有給他很多的資源哦
，看完本書知道，其實她的資源一開始缺乏到連天主教庭都不能提供她任何幫助的。
而雖然德蕾莎修女一直都沒有辦法將重心放在自己的成長上，她沒時間避靜，沒時間內
觀，她說：『我專注在禱文的華麗甜美，卻感受不到信任與愛』她沒有時間去把跟神的
連結找回來，但，在她的身上，我們全世界都看到美麗的光。
那不就是新時代的信念要擁有的光嗎？那不就是天使所說：『我們療癒他人、為人類和
地球攜帶光的任務已經結束了，現在我們只需由喜悅、豐盛與愛的位置照耀出我們的光
，並讓其他人去發現它。』的那種光嗎？縱然這道光的內在，這麼的黑暗痛苦，但卻深
知這股痛苦終將過去，為了信念而繼續綻放。這光的強烈，讓世界許多的窮人都知道，
原來自己可以是被愛的，是被在乎的，是不貧窮不可恥的。
達賴喇嘛說：『人們並不知道他們所追求的生活會帶來無止盡的痛苦、失敗、挫折、年
老和死亡。有見識的人不再「執著」於快樂的慾望，而是不斷追求他們認為對的事。既
不是他們為了「什麼」而生活，也不是生活「本身」的事實，而是關心「如何」生活。
在意志的指引下改變，自然導致涅盤，從一切痛苦煩惱中解脫。』
看完這段文章後，我突然懂了，為什麼達賴與修女一樣，對於人們如何生活比對於他們
是什麼來的更為在意與迫切，修女總對窮人說：請讓我為你打掃房子、撲床、洗衣，容
許我讓你好一點。達賴喇嘛在影片中總說，我們要專注的應該是在於如何幫助更多連活
下去都有困難的人，他們不只在意自己如何生活，克己的生活，也開始在乎他人如何生
活，這樣的在乎，不是直接給予金錢後置之不理的在乎。
但在幫助別人、在想要帶領大家走向光之前，所需要的基本功夫，內心的穩定，對於世
俗的判定，對於自己小我的掌控，都是非常重要的，然後就會開始瞭解，快樂，只是一
種情緒，而真正的快樂，卻只有在自己內心平靜時才能看見，於是不再追求快樂的情緒
，而是瞭解快樂本來就我們該有當有的。
然後清明的智慧會讓人瞭解，什麼事情是為了向前走而應當作的，這些事情可能完全不
能支持生活，但之前累積的平靜穩定，卻可以幫助人在黑暗中仍信任光，於是當這樣的
人做著當做而做的事情時，縱然內心黑暗著，縱然身體受苦著，卻會更清楚這是一條對
的路，覺醒的路不只是一條找回平安快樂的路，還應該是一條堅持信念、為信念而紀律
自己的路。
然後，才開始發光，開始改變，開始能去影響到這個世界。
覺醒本來就不一定要受苦，但覺醒的路，也從來沒有前輩跟我們保證這條路一路順遂光
明美麗，在光引領的時候，我們開心感動的往前走，在黑暗降臨時，願你我也能信任內
在那盞強烈的光的指引繼續前進。
最後，我希望跟『德蘭修女：來作我的光』這本書一樣，以修女的小故事作結尾。
修女說：
我永不會忘記我第一次去探望修女姊妹們，我們來到一個原住民保留區，他們都住在鐵
皮跟紙板之類搭成的小屋裡，我走近其中一個小房間，事實上這裡的小屋都只是小房間
，放了所有家當。我對住在那房間裡的男子說：『請允許我為你撲床、洗衣、打掃。』
他一直說：『我很好、我很好』我說：『如果你允許我做這些事情，你會更好。』他終
於讓步。最後他接納我，從口袋拿出一個又一個舊信封，裡面都是他保留的照片，我祝
福了那些照片，遞還給他。
幫他打掃完房間後，我發現角落有一盞大大的燈布滿灰塵，我說：『你不把燈點亮嗎？
這盞燈這麼漂亮，你不把它點亮嗎？』他回答說：『為誰呢？好久都沒人來找我了，我
要為誰點燈呢？』我說：『如果修女們來看你，你會點燈嗎？』他說：『會。』
於是仁愛修女會的修女天天去看他，每次都幫他把燈點亮，後來，他自己也習慣把燈點
亮。慢慢的，慢慢的，修女不再去看他，我已經完全忘掉了這件事，兩年以後，他請人
轉告我---
『我的朋友，告訴媽媽，她在我生命中亮起的光依然閃耀。』
願我能盡力的為信念、為彼此、為世界發光..
。。。。。。。。。。。
後記：
我知道會有些人質疑修女與天主教會等這宗教的一些事情，但這不在我的討論範圍內。
寫這篇心得，其實也不只是一篇心得，包含這一兩個星期來，我自己對於黑暗與光的許
多想法，並深深的為自己放縱小我，連最初的紀律自己，穩定自己都做不到而感到慚愧
，更遑論給予幫忙給予光了，這本書與達賴的書幫助我更想通一些事情，幫助我的情緒
一直維持在穩定的感動裡，並且幫助我更去思考同理心的意義。
每本書，都會有感想與成長，我感謝這本書更感謝德蕾莎修女為這世界帶來的愛與光。
